曾真君应邀到广东梅州爬山看地，他对风水学里的寻龙点穴之道颇有研究。在风水学中，山脉被叫做龙，连绵起伏、弯延曲折的山势就是龙脉。龙脉在长期运动变化中会凝聚精气，精气凝结的地方就是龙穴。
寻龙点穴就像针灸师治病，寻龙是找经络，点穴是取穴位，只是一个治身体，一个关乎人命运。民间说 “三年寻龙，十年点穴”，看似很难，可曾真君觉得，掌握了正确方法也没那么复杂。
曾真君常跟人讲寻龙点穴的四步曲。
第一步，得先找河流的最大弯环处或河流交汇处。他说，杨公就曾讲过，有真龙或真穴的地方，肯定有水源汇聚，山会随着水弯弯曲曲，穴位往往就在这样的地方。因为地气到了水边就不会再往前了，所以河、港的弯环处能把气兜住聚集起来，利于精气凝结。
水不会随便弯曲，弯曲了气就完整；水不会随便汇聚，汇聚了龙就会聚集。《山羊指迷》里也说 “水来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄”，说的就是这个道理。这种地方有三种情况：两条河流交汇处、一条水单独环绕的弯环处、金钩倒挂地的河水弯环处。
展开剩余76%《青囊经》里提到 “理寓于气，气囿于形，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止”。有龙兴起，就会有水分开；龙停下来，就会有水流汇聚，这是不变的道理。所以水流交汇或最大弯环处就是气停留的地方。要是水不汇聚，龙脉就不会停下，气也还在运行。
不管是三条河还是两条河交汇，一定有最大的弯环处，垂直最大弧度能形成一个圆的直径，穴位的朝向就该在这个直径上，穴位一般在圆心附近。这就像阴用阳朝、阳用阴朝，阴阳相见才能福禄长久。曾真君说，懂得在水边弯环处点穴，风水的本事就学会一半了。山是静的属阴，水是动的属阳，砂水交汇的地方，阴阳相见，气聚集在这里，就像万物生长需要的条件都具备了。
第二步，找到水边的关键地方后，曾真君会沿着主气脉上山寻龙。他说真龙气脉有四个标志：一是必定起顶，和旁边的护砂不一样；二是有两水相夹送；三是有龙虎砂护卫；四是山有起伏才是有生气，高耸的是兴旺，隐伏的是休歇，旺过了头的就是衰败。
找到真龙气脉后，沿着山岭往上追寻，肯定能找到像蜂腰鹤膝那样的过峡束气之处。《都天宝照经》里说 “先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真宗，要知吉地龙行止，两水相交加一龙”。一般要越过两到三个过峡，到第三节处停下，向远处望，能看到龙脉的太祖太宗挺拔高耸、雄伟庄严，也能看到少祖少宗俊秀壮观、雄壮有力。
曾真君强调，每个过峡处都要认真看，因为这是气口，很多规矩都从这里推算出来。得用罗盘仔细确定每个过峡的方向，还要看土质、土色。要是过峡后龙脉在一座山里，就是一字抽出。《都天宝照经》也说 “要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真穴，有穴定然奇妙绝”。
结穴的地方，龙脉要蟠曲环绕，山势雄伟，外面有山水缠绕，龙虎砂护卫，朝案山奇特且有情，龙止水抱，后有靠山，前有余气。就像杨公说的 “大地多从腰里落，回转余枝作城郭”。
第三步是以砂定穴。曾真君认为，风水之道，就是要找到能纳气为己用的地方。入首之处很重要，是气口。龙神要是有生旺之气，吉气就会聚集在穴星上，这里受气广，能决定福祸。
站在穴星上，曾真君会逐一仔细查看：坐后要有靠山，结穴前得有三个小山包连成一条直线；龙虎砂要龙高虎低、龙降虎伏，弯弯曲曲有情谊；案山要低近、像眠弓一样有情，朝山要高耸，要么朝拜要么拱卫；官、鬼、禽、曜要形状好、有情义对着穴位；周围各个方向的山要丰盈清秀，不挡风；三吉六秀、天柱、贵人、天马等山要高耸；水口砂形状像狮、像象、像龟、像蛇、像华表捍门等都是好的，逆水砂越多越好，像印、笏、旗、鼓等也都是贵砂；明堂要宽敞、周正、明亮，要是有水聚在中间就更贵了。
还要根据明堂十字、左右高低权衡，看窝、钳、乳、突出的穴形，用吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞等穴法确定穴位，这就是以砂定穴。
曾真君还总结了正穴的标志：穴点到水口的距离和到起祖的距离基本相等；龙虎砂到穴点的距离基本相等；穴点四周有四绝之地；有水流聚在中间；穴点上有太极晕笼罩；挖开穴点的黄土能看到漩涡状构造。
第四步是以水定向。曾真君会把罗盘放在穴位上，仔细看水口。老话说 “上等地师看星斗，中等地师看水口，下等地师随山走”，他觉得懂得看水口，风水术就已经很高了。
站在这天然形成的穴位上，远望近看，曾真君总是心旷神怡，感受着大自然的神奇。天地孕育山川，山川灵气汇聚成穴，穴又孕育生人。就像《葬书》说的 “岳渎钟灵，产豪育英，山川毓秀，聚富及贵”，这样的穴位必定人丁兴旺、富贵双全，而且能长久延续。
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